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⑴ 為什麼在印度農村沒有廁所

印度鄉民對糞坑的偏愛可以歸因於印度文化對「骯臟」和 「純凈」的定義。如果政策制定者不理會公民行為背後的深層動機，那麼再昂貴的投入也只會導致事倍功半甚至白白浪費。

在電影《貧民窟的百萬富翁》中，主人公掉入糞坑的情節讓人印象深刻。在現實生活中，類似的糞坑在印度鄉村大量存在。即便政府極力推廣室內廁所的使用，鄉民露天排便的習慣卻絲毫未受影響。

當然，也不是所有廁所都遭到印度鄉民的排斥。容積大、造價高的廁所是富人的專利，而且窮人也並不認為這樣的廁所是不潔的設施。富裕家庭的生活空間更大，廁所往往獨立於廚房、卧室和洗澡間，而且容積大到不用頻繁清理。

⑵ 印度到處都是「露天」廁所，印度女人是怎麼上廁所的呢

印度到處都是“露天”廁所，印度女人上廁所是一件非常麻煩的事情，在世界上所有的國家中還屬印度的女人最可憐，他們不僅有著根深蒂固的男尊女卑思想，他們的生活的環境也是非常的差，所以在印度這個國家生活還是很難的。

最後我真的希望印度這個國家可以給女性一些地位，哪怕是可以好好上一個廁所，上個廁所這件事並不過分吧。也真心希望印度的女性可以像我們中國一樣，把古老的思想改善一下，不要總是想著女性什麼也不會，如果男女不能平等的話，國家發展的再好也不能服眾。

⑶ 印度為什麼沒有廁所

印度沒有廁所原因如下：

1、宗教原因。

在印度的文化里，廁所是藏污納垢，不吉利的東西，進入不潔的地方自己也會被污染，印度教認為修廁所是對女神vishnu的褻瀆。

2、經濟原因。

在印度建一個廁所的成本大約為25000印度盧比=2500人民幣，這差不多已經是農村一家人半年的開支了。

3、印度是個缺水的國家 。

印度對很多貧窮地區採取的是政府供水，僅在早上6點-9點供應，在這幾個小時要把一天用的水接好保存下來。有廁所的話，用水量大，很多家庭都沒有那麼大的儲水缸。

4、工程浩大。

印度目前的排污系統，很多都還是英殖民時期留下的，要在全國普及廁所，下水道系統還要重新規劃和擴建，這個工程量不小。

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印度的每個宗教在次大陸都有它的信徒。整個印度次大陸遍布無數美麗的廟宇、雄偉的教堂、宏大的清真寺、香火旺盛的佛教寺廟、猶太教堂和拜火教寺院。印度西部商業特大都市孟買可以說是印度宗教、民族、語言多樣性的一個縮影。市內除了以上各教的廟、堂外，還有著名的亞美尼亞教堂、神道教廟和大同教廟等。

⑷ 印度有公共廁所嗎

這個地方肯定是有公共廁所的，要不然怎麼解決日常生理現象。

⑸ 為何印度到處都是露天廁所當地女性怎麼如廁呢

她們只能趁著清早或者晚上，成群結隊地去荒郊野地里上廁所。印度是一個相當奇葩的國度，奇葩程度超越我們的想像。在印度，家家戶戶是沒有廁所的。你以為是因為他們窮、種姓低所以地位低，沒有資格擁有廁所嗎，其實並不是這樣的。在印度，婆羅門要是進到家中的廁所，更像是遇到了荊棘刺一樣，瞬間就會逃走。這其實就是因為奇葩的印度宗教決定的，印度教中，大家視廁所是不潔之物，是不允許在家中設置的，想要上廁所，就要去大自然當中。

不過呢，現在印度女性也懂得要保護自己了。所以她們強調，廁所必須要有遮掩，而且，如果家中沒有廁所，那就拒絕嫁給這個人。但是因為印度教的教義，很多人還是相當頑固，所以印度的對於廁所進行的改革，還是任重而道遠啊。

⑹ 印度人怎麼上廁所

1.印度廁所都沒有衛生紙，人們也不習慣自帶衛生紙，全部是在馬桶旁備有一個水槽，是伸手可及的。大便過後，便用左手手指去擦肛門，然後馬桶邊水槽里的水沖洗左手。

⑺ 印度人是怎麼上廁所的

印度人上廁所完畢後是用手來揩乾凈的，當時難以置信。

在國觀轉了幾次後，終於有人證實，印度人確實是這樣清理干凈自己的屁股的。

⑻ 我去了兩次印度，用親身經歷告訴你在印度上個廁所有多

一個朋友即將啟程前往印度旅行，走前她一直憂心忡忡，在微信上詳細咨詢了我關於住宿、交通和餐飲等信息，最後拋給我一個問題：你在印度旅行的時候，都去哪上廁所？

說起在印度上廁所，一把辛酸淚。

作為一名遊客，在一些長途汽車站或火車站及大城市的旅遊景點附近，可以找到有專人看管的收費公廁，給看門人遞上10到20盧比就可以進去方便了。屋內是單獨隔開的小間，全為蹲坑。由於眾所周知的原因，印度人民如廁不用手紙，而是用水沖洗，所以一般廁所地面都會積滿了水。第一次去公廁的我，完全沒有經驗，穿著人字拖剛邁著大步走進去，就險些滑一跟頭。等我小心翼翼方便完，又小心翼翼用水裝滿旁邊的塑料小桶，倒進坑內，再打開門走出來的時候，突然意識到地上的臟水沒准兒就是人們沖廁所的時候濺出來的，想到這兒我感到有點惡心，趕緊提著褲子踮著腳尖跳了出去，旁邊的印度婦女對我怪異的舉止紛紛側目。

過了幾天，我坐著大巴到了一個小城鎮，下車後我四處尋覓廁所，只見專供男人使用的廁所——牆上貼有幾塊白色瓷磚，地上有幾個坑，再用水泥一抹一砌，把象徵著隱私的空間分隔開，就成了有印度特色的露天廁所了。男人們只要轉過身去就可以方便，完事兒之後神態自若的離開。

去年最火的印度電影之一，也是關於廁所問題的：《廁所，一個愛的故事》（imdb7.5分），影片講述了一對印度男女青年，自由戀愛後步入甜蜜婚姻，新婚當晚，新娘賈耶發現丈夫家竟然沒有廁所。無法忍受戶外解手的她，向丈夫凱沙夫提出必須要有廁所，否則就離婚……

這個讓人聯想到異味且充滿魔幻的故事改編自真人真事：2012年，印度新娘安妮塔•納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚後第四天從丈夫家逃走，聲稱如果沒有一個獨立廁所，就不回家。一家慈善機構聞訊後，為她建了一個廁所，廁所啟用之日，她回到了家裡。

但是現實中，並不是每個女人都和她一樣幸運，有慈善機構出手相助。在野外如廁的過程中，很多婦女遭到來自異性的騷擾和侵犯。在印度北方邦格德拉村兩名年齡在14歲和15歲的少女在野外如廁時遭到多人強奸致死，隨後，女孩們的屍體被強奸犯掛在一棵芒果樹上；警方也給出了具體數字，每天接到10起強奸案報案，60%的案件發生在女性外出如廁時。比哈爾邦一名警官說，當地400多起強奸案就發生在女性外出如廁時。如果受害人家中有獨立廁所，這些悲劇就不會發生。

在遊客看不到的另一面，荒誕時刻上演著。

那麼在印度建個廁所真的就這么難嗎？是的，還真就這么難，原因有三：

首先，印度教對「潔凈」有著非常偏執的理念。

在印度，進寺廟必須脫鞋，進屋也必須拖鞋，因為鞋子踩滿了污穢，被視作不潔之物。而廁所一個裝著人類排泄物的地方，可要比鞋子臟上一百倍，這樣的地方印度教徒是不能允許出現在自己家裡的。

印度教的種姓制度雖然早在1940年代已經明文廢除了，但是想從人們的心裡徹底根除卻沒那麼容易。在印度教徒們看來，打掃糞便是賤民的工作，一些高種姓的人們是絕對不會乾的，所以即使在家裡修了廁所，誰打掃、誰清理在我們看來不是問題的問題在印度也成了大問題。

澳大利亞作家sarahmacdonald曾經在《神牛》一書中提到，由於種姓制度，她不得不僱傭兩個傭人，賤民傭人負責打掃廁所，高種姓傭人打掃房間和其他區域，且堅決不踏入廁所一步。

印度人對廁所毫不妥協的態度，更使得建造廁所難上加難。

其次，野外如廁是放鬆、社交的好機會。

在鄉村地區，人們其實是非常排斥去廁所的，男女去野外如廁的理由也各不相同。印度男人喜歡去野外方便，主要是因為節約自家用水；隨時呼吸新鮮空氣；趁著上廁所的機會可以和哥們兒廝混，順便逃避老媽的叨叨。

發生了女性在野外如廁被強奸的悲劇後，一些大打貞操牌的公共機構呼籲如果家裡修了廁所，那麼女性就不會被強奸了。但其實野外如廁對於女性來說，也是非常重要的社交方式：究其原因，印度的女性地位一直及其低下，在一些偏僻保守的農村地區更是如此。女性不允許聚集在村頭閑聊或者討論社會問題及交換觀點，而結伴去野外如廁就給了她們片刻的喘息和放鬆。

最後，莫迪的「廁所行動」面臨很多挑戰。

早在2014年10月，為了紀念甘地誕辰145周年，印度總理莫迪發起了「干凈印度行動」，這一行動的核心目標就是在印度農村建造1200萬個廁所，預算高達200億美元，2019年之前徹底消除隨地大小便的陋習。它的口號是：有廁所，上廁所，安心廁所。

但是這個目標能否實現仍很難說。從目前來看，這場轟轟烈烈的「建廁所」運動不僅進度嚴重滯後，而且很多隻是「面子工程」——地方政府為了顯示政績，盲目建造了很多沒有連上排污系統或化糞池的「偽」公廁，而根本不管廁所是否能夠實際使用。這樣的公廁通常導致排泄物堆積，骯臟不堪，成為瘧疾等一些傳染疾病的溫床。

另一個需要面臨的問題就是質量問題。很多廁所只用了很短的一段時間便荒廢了，都是因為豆腐渣工程或者設計比例出了問題。為了解決這個問題，一些政府機構開設了建造培訓課程，但是目前還沒有一個針對衛生系統的標准課程。

此外，修建廁所的不可或缺的重要角色泥瓦匠，並不願意參與到課程培訓中，他們更願意通過實操或者學徒制學習，這也導致了修建的廁所質量層次不齊。

甚至在廁所建成之後，很多有著頑固思想的村民仍舊拒絕使用，這里有習慣原因，也有宗教因素，前期欠缺的宣傳工作也讓廁所能否最大化的使用打上了問號。

其實，不僅僅是戶外如廁，印度社會中的很多頑疾與惡習，都在短時間內難以根除。從一個更高的層面來說，這也表明了印度向現代文明靠攏中的困境，印度幾千年的傳統與文化是財富，但同時也是羈絆。

⑼ 生活在印度的人們，都是怎麼上廁所的

印度生活的人們其實很少是有廁所的，就算是有廁所家庭也是非常的少的，他們一般都會選擇在野外上廁所。

⑽ 印度廁所為什麼難找 印度人為什麼不建廁所

1、在印度的文化里，廁所是藏污納垢，不吉利的東西，所以他們潛意識里拒絕將廁所建在家裡，要如廁一般去外面，荒郊野外的地方。

(10)印度的茅坑在哪裡擴展閱讀：

已知的最古老的印度文明是公元前第三千紀的印度河流域文明，通常以其代表遺址所在地哈拉帕（在巴基斯坦西旁遮普）命名，稱為哈拉帕文化。

哈拉帕文化在達到相當發達和成熟的情況下，由於至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。

取代哈拉帕文化的是由西北方進入印度的雅利安人帶來的新文化體系，這一文化（有時以其聖典的名字稱為吠陀文化）是古典印度文化的起源。

種姓制度在這時大概已經出現。這一歷史時期是所謂的列國時期，因為佛教產生於這一時期，也常稱為佛陀時期。列國時代的印度精神生活十分活躍，出現了許多哲學或宗教流派，其中影響最為久遠的即是佛教和耆那教。