伊朗當局怎麼寫自己歷史-凯发k8国际首页

❶ 從愛到恨，移民大國的美國和文明古國的伊朗，有著怎樣的歷史

美國和伊朗的關系，備受全球關注。今天，不說政治，只談談歷史文化。美國和伊朗，確實是移民國家和文明古國的比照，這兩國的歷史相差甚遠。

一、伊朗

伊朗，一個人口低於1億，國土面積為164.5萬平方公里的伊斯蘭國家，和大國相比，其數據聽起來不算太響亮，但卻是實實在在的文明古國。

美國，一個典型的移民國家；伊朗，一個擁有悠久歷史的文明古國。兩個國家，兩種意識形態，不能相提並論。

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❷ 伊朗與中國交往的人文歷史是怎樣的

據中國「史書」記載，漢武帝時，張騫派其副使訪問安息（即波斯），安息王令兩萬騎兵迎候，禮儀極為隆重。

東漢末年，安息王的太子、佛教高僧安世高也曾來漢訪問，並在中國呆了多年。

在戰亂的宋朝，陸上的「絲綢之路」幾度中斷。這時，造船業開始發達，羅盤針相繼使用，許多波斯人經由海路來到中國廣州、揚州和泉州等地經商，有的還在那裡安家落戶。這就是後人稱之為的海上「陶瓷之路」。據記載，中國發行鈔票的方法在元朝傳到了波斯，後來，波斯鈔票上的圖案還保留了中國文字。當時，兩國的史學家還合編史書「史集」。波斯等國的西域樂舞也盛行於長安。

在明代，明成祖和中亞的沙哈魯王子曾先後互派300人和500人的大型代表團互訪；鄭和七次航海訪問亞非各國時，其中3次訪問了波斯灣的忽魯謨斯（即今霍爾木茲）。當時，隨同鄭和訪問的費信曾寫紀行詩句描寫當地的風俗及特產。1516年，波斯旅行家阿里·阿克巴爾撰寫的《中國紀行》一書，後來，成為中、伊友好交往的珍貴史料和重要見證。據考證，多年來，兩國植物的傳播和移植就達幾十種。波斯的拜火教和摩尼教還曾在中國流行。

伊中兩國在經貿合作上， 中國是伊朗在亞洲的第一大貿易夥伴，也是世界第三大貿易夥伴。

伊中兩國在文化上，中國同伊朗成立文化聯合委員會並定期舉辦會議。

❸ 伊朗歷史的簡介

自從前600年開始，希臘人把這一地區叫做「波斯」。而關於波斯人的第一個書面記錄是來自亞述帝國人在公元前九世紀的敘述，他們稱為「帕爾蘇阿舒」（parsuash）及「帕爾蘇阿」（parsua）。這些近似的詞語源自古伊朗語「parsava」，大概是指「邊界」、「邊陲」的意思，用在地理上指稱伊朗人（他們在種族上自稱為雅利安人，以示尊貴）。帕爾蘇阿及帕爾蘇阿舒其實是兩個不同的地方，後者位於伊朗西南部，在古波斯語當中稱為「帕爾薩」（pârsa，今法爾斯）。希臘人在公元前六世紀使用「帕撒斯」（perses）、「帕斯卡」（persica）及「波西斯」（persis）等形容詞用於居魯士二世的帝國的古波斯阿契美尼德王朝[34]，英詞里的波斯人（persian）因此而得。在聖經較後的部分常提及到波斯帝國（以斯帖、但以理、以斯拉及尼希米記），稱為「帕拉斯」（英語：paras；希伯來語：פרס），如「paras ve madai」（פרס ומדי）即是「波斯及米底王國」。直到1935年，歐洲人一直使用波斯來稱呼這個地區和位於這一地區的國家。而波斯人則從薩珊王朝時期起開始稱呼自己的國家為埃蘭沙赫爾，意為「中古雅利安人帝國」。
1935年，波斯國王禮薩·汗宣布國際上該國應被稱作「伊朗」。但「波斯」一詞在這之後還有人使用。
在中文裡，「波斯」被用於描述1935年之前的事，或該民族從古就有的事物，如波斯語和波斯地毯。現代政治、經濟等事物則用「伊朗」一詞。
伊朗是世界上最古老的文明的故鄉，其歷史及聚居點可追溯到公元前4000年。米底在公元前625年將伊朗統一為一個國家，並成為了一個帝國。阿契美尼德帝國（前550–330）是波斯人首次統治中東及中亞。之後由塞琉古帝國、帕提亞帝國及薩珊王朝繼承，其時間跨度約達千年。
在經歷了數個世紀的外族統治及短命的地方王朝之後，伊朗於1501年為薩法維帝國所再次統一，再次成為一個獨立國家。該帝國將什葉派作為國教，是為伊斯蘭歷史最重要的轉折點。伊朗由沙赫王或皇帝統治，該制度幾乎無間斷地延續至了1979年四月的伊朗伊斯蘭革命，該革命將伊朗政體改為伊斯蘭共和國。

❹ 我們稱古伊朗為波斯，那麼伊朗是如何稱呼我們的呢

看了金庸小說集《倚天屠龍記》的人，一定對「丐幫」印象深刻。「丐幫」起源於波斯，波斯才算是總教所屬。那麼這一隱秘的波斯究竟在哪呢？回答非常簡單，波斯就是目前伊朗的一個古稱。如今的伊朗，有大概66%的人屬於波斯人。在很多人心中中，「伊朗」這一名稱，都還沒「波斯」來的印象深刻。我們可以把波斯了解為一個部族，或是一種文明行為，最初，波斯部落住在伊朗高原地區的南部，從公元600年逐漸，希臘人就把這方面地區稱之為「波斯」了。

春秋戰國時代，秦國曾經一度積貧積弱，但商鞅趕到秦國後，秦國就逐漸越來越強勁，《史記》記述：「孝公十九年，君王致伯。」換句話說秦孝公在商鞅的幫助下，被周天子封為伯爵官網，此刻的秦國就早已蔑視西方國家了。再到荊軻當政時，秦國狂掃六國，創建起中國在歷史上第一個封建社會：秦代，秦朝的疆域總面積做到了340萬公頃，秦始皇北擊匈奴，南征百越之地，統一度量衡和文本車軌，秦王朝與漢，唐一樣，全是全球眼裡古中國最富強的階段之一。因此 ，伊朗人以「秦」叫法中國人，也就不難理解了。現如今大家還能當今世界聽見管中國人叫「唐人」的狀況，也是由於「唐」有「中國之地」的含意。

❺ 伊朗的歷史書怎麼記錄自己被伊斯蘭化的歷史

你知道伊斯蘭內部有個教派叫做什葉派嗎?波斯在歷史上強盛過很多次,被阿拉伯人征服的歷史與他們而言更多的是羞辱。但是伊斯蘭教非常注重清除異己,暴烈一些的採用肉體消滅,溫和一些的採用抽重稅來引導,波斯人想要生存就只能接受伊斯蘭教。但是為了不被阿拉伯世界完全控制,波斯人就開創了什葉派。也就是說眼下伊朗的宗教意識形態是和阿拉伯地區有所不同的,這也算是他們在強權壓制下最大可能地保持了自己的獨立性了,這與在伊斯蘭勢力擴張過程中被完全消滅的那些文明相比已經算是很不錯的了。

❻ 以色列和伊朗的歷史過結到底是怎麼樣的

其實曾經的伊朗和以色列關系還不錯，只是在伊斯蘭革命後，兩國關系才開始惡化，我找了一段資料，你自己看一下。
親密的准同盟——巴列維王朝與以色列

流散到歐洲的猶太人備受歧視與迫害，雖然猶太人在經濟、教育與科技領域成績斐然，但歐洲反猶思想根深蒂固，政治上一有風吹草動猶太人便往往首當其沖，成為替罪羊。19世紀末，作為一種猶太民族解放的思潮，猶太復國主義興起，號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族。在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始移居曾經的故土——巴勒斯坦。納粹興起後大肆迫害猶太人，二戰期間有600萬歐洲猶太人慘遭屠殺。民族的悲慘命運使猶太人渴望建立自己的國家。但是猶太人曾經的故土已成為阿拉伯人的家園，阿拉伯人反對猶太人進入自己的家園。猶太移民與當地的阿拉伯人矛盾激化，雙方沖突不斷。巴勒斯坦的「委任統治者」——英國面對阿拉伯人和猶太人的壓力左右為難，乾脆把這個難題丟給剛成立不久的聯合國。1947年聯合國通過了巴勒斯坦分治決議，決定在巴勒斯坦分別建立阿拉伯人和猶太人的兩個國家。1948年5月14日，以色列宣布建國。

以色列建國後，阿拉伯國家拒絕承認這個猶太國家，在本·古里安宣布建國的次日，阿拉伯聯軍就發動軍事進攻要把這個國家扼殺在搖籃中。以色列軍民浴血奮戰終於站穩腳跟。伊朗作為中東的非阿拉伯伊斯蘭國家則對以色列抱有一定程度的同情。伊朗雖然出於同阿拉伯國家搞好關系的考慮，在聯合國投票反對以色列進入聯合國，但同時也表示不願介入阿以沖突。摩薩台政府甚至一度宣布承認以色列。摩薩台倒台後，巴列維國王逐漸掌握了伊朗的實權。巴列維想實現伊朗的現代化，夢想恢復波斯帝國的光榮。以色列在逆境中的輝煌成就吸引了國王，認為以色列的軍事、經濟和科學技術可以幫助他實現「白色革命」。美國猶太社團對國會決策有著巨大的影響。伊朗與以色列搞好關系，可以藉助美國強大的猶太社團的力量敲開美國國會的大門，幫助伊朗實現自身的利益，而且也可以藉助以色列的力量去遏制納賽爾革命後興起的阿拉伯民族主義，維護伊朗的利益。以色列也想與伊朗搞好關系，擺脫在中東的政治孤立，從伊朗獲得必需的石油。這一時期以色列與伊朗關系密切，雙方人員來往絡繹不絕，以色列領導人本·古里安、梅厄、貝京、達揚、佩雷斯和拉賓等都曾訪問過伊朗。雙方的合作在政治、經濟、軍事等方面的合作也開花結果。政治上，雙方共同致力於遏制納賽爾的泛阿拉伯民族主義，共同在葉門對抗納賽爾，共同遏制伊拉克，支持伊拉克的庫爾德游擊隊，並通過伊朗把伊拉克境內的猶太人轉往以色列。在軍事上，以色列幫助伊朗建立和訓練特務機構「薩瓦克」，並進行軍事和情報合作。有趣的是，20世紀70年代，以色列曾提議與伊朗聯合研究核武器計劃，但是伊朗國王巴列維認為伊朗沒有必要開發核武器，甚至認為擁有核武器對伊朗來說是很危險的，因此拒絕了以色列的提議，並批評以色列在核武器問題上的立場，提倡建立「中東無核區」。兩國雖在核武器問題上觀點不一，但卻簽署了代號為「鮮花工程」的聯合開發可以攜帶核彈頭導彈的秘密計劃，該計劃因伊朗發生革命而中止。在經濟方面，以色列幫助伊朗在農業、軍工等方面進行建設，而伊朗則在阿拉伯對以色列實行嚴格的經濟貿易禁運時向以色列提供石油。1959年到1971年以色列80%-90%的原油是從伊朗進口，到1976年伊朗則提供了大約以色列75%的石油需求。伊朗石油對以色列在中東戰爭中幫了大忙。面對阿拉伯國家對伊朗與以色列關系的指責，伊朗聲稱「我們是穆斯林，但不是阿拉伯人」。在以色列與阿拉伯國家的戰爭中，伊朗巴列維政府都基本上保持中立，甚至對以色列軍隊在「六·五戰爭」中的成就表示欽佩。在十月戰爭後，埃以和平進程中，巴列維也盡了綿薄之力。

冰河時代——以色列與伊斯蘭共和國

1979年1月，伊朗發生伊斯蘭革命，巴列維流亡國外，宗教領袖霍梅尼回國建立了政教合一的伊斯蘭共和國。霍梅尼對以色列國家的理解與認識決定了以色列與伊朗關系必然發生逆轉。早在1960年霍梅尼就在一次演講中，呼籲伊斯蘭世界和世界穆斯林團結一致，共同反對以色列的巴勒斯坦政策。霍梅尼把以色列看作西方殖民主義在中東的工具，反對以色列在巴勒斯坦建國，不承認以色列的合法性。他認為「殖民主義無論是左翼還是右翼都企圖消滅伊斯蘭民族和伊斯蘭國家，殖民主義和猶太復國主義正在包圍伊斯蘭各民族，掠奪他們的財產和自然資源。以色列是西方殖民主義的產物，西方殖民主義建立以色列政權的目的是鎮壓和殖民伊斯蘭各民族。」因此，霍梅尼反對伊朗國王與以色列政權建立友好關系。在巴列維時期，霍梅尼通過演講、發表聲明和撰寫文章向穆斯林闡述以色列政權對伊斯蘭世界構成的威脅，認為以色列政權是伊斯蘭世界心臟的毒瘤，如果不鏟除，其後患無窮。

伊朗伊斯蘭革命使兩國的蜜月戛然而止，以色列駐伊朗的機構、專家全部撤出，伊朗駐以色列的機構也關門閉市，許多合作項目半途而廢，其中包括「鮮花工程」。革命後的伊朗奉行「不要東方，不要西方，只要伊斯蘭」的政策，號召伊斯蘭世界鏟除以色列這個「毒瘤」，把每年的齋月最後一個周五主麻日定為「古都斯日」，旨在喚醒穆斯林，支持巴勒斯坦人民消滅以色列政權。自此後，每年的「古都斯日」，世界穆斯林都要舉行聲勢浩大的示威遊行活動，聲援巴勒斯坦人民，反對以色列政權。但需要注意的是，霍梅尼反對猶太復國主義，但他不是個反猶主義者。在伊斯蘭革命時期，他曾許諾保護伊朗的猶太社團，不許傷害生活在伊朗的猶太人。在80年代，霍梅尼允許願意離開伊朗的猶太人取道巴基斯坦前往以色列、澳大利亞、美國等國家。目前，在伊朗還生活著數萬猶太人。伊朗憲法保護他們的宗教習慣和風俗，並在議會留有一個席位。

革命後的伊朗雖然激烈反對以色列，但是兩國也不是老死不相往來。兩伊戰爭期間，伊朗在國際上極其孤立，武器彈葯缺乏。這時，被伊朗視為「小撒旦」的以色列雪中送炭，主動拉了死對頭伊朗一把，向伊朗輸送了大量軍火。一來，以色列認為敵人的敵人就是朋友，不希望伊拉克在中東做大，希望伊朗能平衡一下伊拉克。二來，「風物長宜放眼量」，以色列希望伊朗的極端主義是暫時的現象，會很快退燒，兩國可以重溫舊好。1987年，時任以色列國防部長的前總理伊扎克·拉賓總結以色列政府對伊朗伊斯蘭共和國的政策時說，「伊朗現在從其奉行的哲學上來說是以色列的危險的敵人。……但同時，伊朗28年或者37年後將會是以色列的朋友。」兩伊戰爭時期，以色列不僅自己賣軍火給伊朗，而且還在美伊之間穿針搭線，幫助伊朗藉助在黎巴嫩的美國人質獲得美國軍火。霍梅尼時期，伊朗雖然購買以色列的軍火，但其反以思想並未軟化，積極支持巴解組織、黎巴嫩真主黨的反以行動，並與敘利亞在反以問題上互相支持。以色列也強烈譴責伊朗的反以言論和行為。

以色列經過多年的奮戰，終於基本擺平了阿拉伯國家，老對頭巴解組織也逐漸軟化。到20世紀90年代，以色列改善了建國以來所處的艱險環境。面對現實，一種新的和平主義之風吹拂阿以政壇。1993年以色列與巴解組織簽署《奧斯陸和平協議》，開始了巴以和平進程。但是伊朗卻依然故我，伊朗不相信當時的和平進程是公正的，認為阿拉伯人和以色列人之間的談判不會實現真正的和平。旗幟鮮明地要求「公正」——解決1948年以來的巴勒斯坦難民權利、以色列對耶路撒冷的佔領、以色列在約旦河西岸和加沙擴建猶太人定居點，以及以色列對黎巴嫩南部的佔領問題。伊朗表示原則上接受巴以和平進程，但是不接受《奧斯陸協議》，因為這個協議是「不公正的、傲慢的，歸根結底是荒謬的」。在人們對巴以和談寄予厚望，憧憬中東和平美景之際，伊朗的特立獨行顯得與主流格格不入。以色列對伊朗的態度十分惱怒，認為伊朗是「最危險的敵人」，但對伊朗也無可奈何。

繼巴以和談之後，伊朗核計劃又成為以色列和伊朗之間的嚴重問題。兩伊戰爭後，伊朗重新啟動巴列維時期的核計劃。這時的以色列一反以前對巴列維核計劃的支持，強烈反對伊朗重啟核計劃，指責伊朗尋求核武器，並力促美國、歐盟等國家向伊朗施壓，迫使伊朗放棄核計劃。伊朗核問題成為核危機，以色列與伊朗的敵對也進一步加深。2005年伊朗強硬保守派內賈德當選總統。內賈德上台不久就語出驚人，聲稱要把以色列從地球上抹去。以色列也以牙還牙要求聯合國開除伊朗。內賈德還對二戰期間對猶太人的大屠殺表示置疑，以色列則指責內賈德犯了反人類罪，雙方你來我往，口水戰不休。但我們也可以看出，內賈德的言論無非是要轉移阿拉伯對伊朗的核計劃的擔心，並借反以言論，凝聚國內共識，獲得政治支持。內賈德嚴辭反以但他並不是反猶太主義者，2006年12月，他本人還向德黑蘭一猶太醫院捐款。伊朗的猶太人的生活也沒有受到內賈德言論的影響。

總起來看，以色列與伊朗之爭並非出於直接的國家利益之爭，而是出於意識形態原因。伊朗反以無非是把以色列視為西方代理人，認為以色列建國是西方對伊斯蘭世界的陰謀。可以說反以色列是伊朗反西方影響，維護伊斯蘭利益的表象，其實質是反以色列後面的西方殖民主義和霸權主義。其實，以色列也不願與伊朗為敵，希望伊朗有一天能回心轉意重修舊好。

❼ 伊朗的古代史

據史書記載，伊朗的歷史始於2500年前的早期的阿挈美尼德，但從那時起直到伊斯蘭文明始於伊朗以來，有關早期伊朗的史料都是由伊朗最大的敵人——古希臘人所記載的。因此盡管人們常說古希臘的歷史學家通常能很忠實地記載事實真相，但人們對伊斯蘭文明之前的伊朗歷史不能完全依賴於這些來源。

設拉子古波斯王國古跡(帕斯波利斯)設拉子古波斯王國古跡(帕斯波利斯)

是不是因為伊朗沒有自己而herodotus和xenophon(古希臘史學家)，仰或伊朗的史料經過後面的幾次入侵而遭到毀滅？答案不得而知。古代只有一些神話故事得以倖存，它們在薩珊王朝時期收集起來。一旦波斯語在穆斯林的伊朗得以形成後，伊朗最大的詩人之一——菲爾杜西即將這些神話故事改編成了一部宏大的敘事詩——(列王記> 《王書】其中一些部分已被譯成英文、法文、德文和一些其它優秀的文學作品，但對於古代伊朗的歷史，人們不得不依賴於古希臘人的記載和考古發現。

伊朗民族的起源iran's ethnic heritag

盡管「伊朗人主要是雅利安種族「的說法確為事實，但實際上他們是由很多種族和民族融合而成的。在雅利安人到達之前住在伊朗高原的是古代亞洲人；而雅利安人大多是在公元前第一個1000年內移入伊朗高原的；然後是後期征服者的後代：阿拉伯人，突厥人和蒙古人。

據考古發現，在雅利安進入伊朗之前，住在伊朗高原上的人種既不是閃米特也不是雅利安人。這些男女屬於某一生活在亞洲西部的種族，他們的生存范圍從今天的土耳其一直延伸到今天的地中海地區。古代亞洲人漸漸在伊朗定居下來，他們的活動范圍漸漸地向高原的西部一直延伸到zagros山脈。很明顯，這些古亞洲人發展了農業，特別是種植了大麥和小麥；並發展了制陶藝術，其實古代的制陶藝術起源於原始時期經太陽曬乾的磚頭。

隨著時間的推移，這些人不得面對周圍其他的人種，以及那些與他們的文明大相徑庭的文明。於是從北面來了一些部落，和平地同這些古代亞洲人慢慢融合，定居在原屬於古代亞洲人的土地上。而在南面，這些古亞州人同soooopotamia的閃米特人也有了聯系，這些閃米特有當時正在發展的一種以城市為中心並配以復雜的政治及軍事結構的農業文明。也許人們會想，既然古亞洲人住在富含礦石等原材料的山區，而富足的閃米特盛產各式食物和日用品，這兩種人應該能夠和睦相處，互通貿易的。然而事實上，這兩種人在幾個世紀內都在進行無休止的戰爭。盡管閃米特人整體實力較強，且也常常獲勝，然而事實卻與此相反，閃米特人卻被文明程度不及他的高原人所征服。最終占亞洲人中的一個名為elamites的部落控制了assure到波斯灣的整個底格里斯山谷。他們發展了讓後人矚目的文明，但卻被以後的巴比倫人所顛覆，其文明也隨之毀於nabchandnezzari的統治之下。

與此同時，在zagros山脈融合在一起。雅利安人漸漸的從北部平靜地融入了古亞洲人的領地，並與他們融匯在一起。aryan人則是今天人們所稱的「說印歐語系」人中的一支，而這些「說印歐語系」的人則是今天印度，伊朗和多數西歐人的祖先。

雅利安人在公元前3000-4000年間開始移民。他們的遷移分成三支隊伍:一支向西移往小亞西亞,第二支向東移往印度,第三支則選擇了中間的道路過qxus河。他們向伊朗的遷移速度起先是十分緩慢的，但到了第一個一千年無論在頻率還是在速度上都有所增加。象這樣逐漸擴大的遷移速度持續了幾個世紀，這些新的移民同那些本地的居民慢慢融合，並在那兒定居下來。

經過幾個世紀移民，最終形成了在波斯帝國和伊朗歷史上具有舉足輕重的兩大王國：首先是在伊朗高原南部的波斯王國parsa(希臘人稱之為persis)，它位於今天的法爾斯省和khouziata附近；然後是在今天伊朗西北部的medes。

居魯士的統治the rule of cyrus the great

在zagros山脈的另一則，同時興起了兩個閃米特人國家:

巴比倫和阿西里亞。但到了公元前550年,居魯士出現於波斯地區，他征服了這些王國並將他們合並為一個實力強大的帝國——「波斯帝國」它在居魯士的領導之下變得日益強大。

阿契美尼德王朝the archaemenid dynasty

在居魯士死後,國家即陷入連年征戰的混亂局面，直至公元前521年,大流士被幾位高貴的王子選為萬眾之王從而即形成了阿契美尼德王朝。大流士的統治政績卓越:他發展了有史以來第一個由總督監管疆域的制度;他修建了高質量的公路；……

但在大流士以後,盡管他的繼承人曾力圖征希臘。但最終一個名為亞歷山大的年輕的macedonian人在公元前323年擊敗了大流士三世。

alexander the great和seleucus nectar

alexander the great and seleucus nectar

亞歷山大很崇拜波斯文化風俗，也有效地將東西方，波斯和希臘融合一起，但在他生前卻沒能成功地建立起一個完善、團結的國家。因此在他死後，他的將軍們瓜分了該國。其中有一個名為seleucus nictar的將軍獲得了阿契美尼德這塊地方,當時叫作「asia」(亞西亞)，但並不包括judea、阿拉伯半島和小亞西亞的一部分。

亞歷山大一樣, seleucus nactar雖然是一個希臘人,但他卻成為了讓希臘人同波斯人和平生活在一起並享有平等權利的國王。在這段時期波斯和希臘兩種文明的碰撞使得人類在藝術和文化上有了許多重要的發展。

然而seleucus卻並不善於治理國家,漸漸地許多省份開始脫離中央政府。最後經過多年的斗爭，帕提亞人(即安息人〕掌握了今天的伊朗和mesopotamia,並在將近300年內控著這該地區。

安息人王朝the parthian dynasty

原為游牧民族的安息人意識到被征服者比他們自己更為發達的文明,於是允許被征服者在安息人總督的控制下,保留他們的財產和行政權。

❽ 在歷史上，伊朗發生過什麼樣的變化

歷史以來，西方國家普遍是政權和宗教的關系緊密，但一般來說神職就是神職，國王就是國王，二者基本不會有彼此之間角色的互換。

此後，霍梅尼領導下的伊朗經濟逐漸倒退，再加上後來的兩伊戰爭和歐美的經濟制裁，伊朗經濟就更是雪上加霜。而先前的福利政策雖然出發點是好的，卻也導致了人們的工作積極性下降，但是如果削減的話，又肯定會招來大量反對。

❾ 伊朗真的在幾千年的歷史上戰勝了所有外來的侵略者嗎

這句話是伊朗的外交官在跟美國的口水戰中說出來的，反過來看伊朗的歷史，其實不是像伊朗外交官說的那樣子的，伊朗在歷史上有過好多敗戰，伊朗外交官說的太霸氣了。

到了1501年，有一些人在伊朗地區成立了薩菲王朝，薩菲王朝就是伊朗的前身了。到了1921年，又建立了巴列維王朝，而且又自稱波斯帝國，就是最開始在伊朗地區成立的王朝；到了1935年，禮薩汗將把巴列維王朝成功的改名為伊朗，伊朗國家真正的出現在我們的耳朵之中了。可是好景不長，二戰期間又成為了附屬國，直到後面的1979的伊斯蘭革命，才是真正的獨立。